藏傳佛教 寧瑪派法王 頂果欽哲仁波切  (西元1910---1991年)
 
 
【修行的真諦】
 
尊貴的法王  頂果欽哲仁波切  開示
 
 
               心猶如相續的河流，假如你無法運用你的修持來把握他的每個當下，你做的持咒，觀想，
               念誦，禪修，乃至談吐高超的見地，顯現高超的行為，這些都是在浪費時間。
 
               修行的本質並沒有任何奇特的地方，他的實質就是反復的深入我們的心相續，並且改變它
                ，否則，這個寶貴的人身會被浪費，你用一生的時間追逐自己的念頭，執著他所創造的輪
               迴，實際上，就是在夢幻中迷失自己而不自覺。
 
               每天從細微的小處著手，不要奢望神奇的輝煌，看穿這些虛榮的把戲，仔細觀察自己的心
               吧。即使在今生，你無法徹底轉化你的心，你無法在證悟上取得多大的進展，只要你很小
               心的守護自己的三業，照顧自己的每一個念頭，雖然你無法達到甚至是在睡眠中清醒，或
               是在重病還能控制自己的心，但是只要你努力的修自己每個念頭，努力而虔誠的對待自己
               徹底的內在，而不是做外表的樣子，那麼，就好像曲吉旺波在《大圓滿三要釋吉祥王》中
               所唱的那樣：「即使此生不成就，也內心安詳真愉快。」為什麼呢？從內在的層次，你已
               經轉化了你的心，從而轉化了你的生命，安詳、慈悲、放下，已經展示出最大的成就。
 
               成就分為外在的，內在的，秘密的，極其秘密的。
 
               就外在的成就層面，先是心智的成就，但是你雖然掌握了偉大的知識，瞭解了高深的見地
               ，但是很不幸，他們就好像是在衣服上的補丁，終究會要脫落。例如，我們在健康的時候
               會感到很自在，而且我們擁有佛法的知識，這一切以一種良好的自我感來暗示：似乎我們
               是不凡的聖哲，但是，當你遇到重病的時候，你渾身火燒而陷入昏迷，仔細看你的心吧，
               它根本不受到你的控制，種種接近死亡的業相在夢中顯示，即使你厭惡他們而不敢墮入昏
               睡，但昏迷會迅速將你擊垮，哪個時候，你的任何才智，學問，都幫助不了你，於是，修
               行人應該知道，在重病中出現世俗乃至恐怖的持續夢境，這是修行的恥辱，甚至，這是聞
               思的恥辱，沒有投入修行，或是表面的修行，這是鏡子上的霧氣，維持不了多久。
 
               其次是驗修的成就，當喜悅和光明發生，巨大的寧靜伴隨深沈的陶醉，甚至可以看到各色
               奇異的景象，並且能預先知道事情的發生，這些體驗就好像對山谷大聲叫喊一樣，你努力
               的叫喊，它給你很大的回音，但是隨即就消失了。假如你努力的修持，各種奇特的經驗發
               生了，但是記住，這世界上的一切都不免無常，假如你想擁有這些體驗，永恒的佔有它們
                ，那麼，你就會經受好似捕捉水中的月亮一樣的痛苦，它們根本就是無常，所以從驗修的
               種種幻想中解脫吧，不企圖佔有它們，平等的看待它們，而不擾亂內在的心相續，哪怕是
               在廣大的平等定見中，一切顯現為不實際的五色煙霧或虹光，而能自在的穿越牆壁或是在
               岩石上按下手印，但將這些視為開悟的標誌並心生我慢，這是著魔的開始，並因我執而流
               浪輪迴。
 
               最後是廣大的明智成就，這預示著我們平等的對待生活，安然的安住在廣大的心性中，一
               切都成為莊嚴的自然解脫，於自心的智慧中，消除了執著和煩惱，慈悲並心胸寬廣，生活
               之中任何的事物都無法攪亂這內在的明智，超越喜悅和悲哀，安然的任運於當下。
 
               經由心的修持，我們經歷各個不同的階段，最終，我們的心成為空與光明的一味，任何恐
               懼或是希冀，都無法佔據我們的心靈，這就是佛陀之道。
 
 
 
 
 
 
 
尊貴的法王  頂果欽哲仁波切圓寂後，伯那斯雪謙寺旁的佛塔，點燃起十萬盞油燈！
 

【完成頂果欽哲法王慈悲心髓的遺 願】
 
 
興建  八大和平  佛塔
 
促進世界和平的心靈工程

               世尊曾說：
 
               「任何一個看見佛塔之人，將會獲得解脫；任何一個人在佛塔附近感受到微風吹撫的人，
                   將會獲得解脫；任何一個在佛塔周圍聽到鈴聲的人，將會獲得解 脫。而任何曾經看見佛
                   塔之人，藉由回憶當時的經驗，也將會獲得解脫。」
 
                 佛塔能夠利益所有眾生，為眾生帶來安 樂，創造吉祥的環境，降伏負面的力量。行供養來
                協助建造一座佛塔，將為自己和他人的來世帶來無限的利益。 
 

               一、和平佛塔的興建緣起 
 

                頂果欽哲法王在世時，曾經這樣說：
 
               「為了世界的和平以及佛 教的興盛，所以必須在八大聖地上，興建八座和平佛塔。」

               「佛塔」是證悟之心的建築表現，並且象徵著成佛的不同特質。它的外觀象徵戴上冠冕的
                佛陀，以禪定之姿安坐在獅子座之上。在藏文的音譯中，佛塔被稱為「卻登」，其意思是
                盛裝聖物的容器。
 
               佛塔的每一個部分都有其特殊的意義，而經典和聖物都會被依照特定的位置，安放在其中，
               也都具有特別的意義。 在許多佛教傳統之中，佛塔是朝聖之地，也是人們從事大禮拜、供
                養和經行之地。因為佛塔內含有珍貴的聖物和經典，尤其當它們被安置在重要的地點時，
                不但具有內在的力量，也能夠促進和平。 

               頂果欽哲法王在一九九一年圓寂之前，只在印度菩提迦耶建造八大證悟佛塔中的一座佛塔。
                頂果欽哲法王的孫子暨法嗣雪謙冉江仁波切，目前正致 力於興建其他七座佛塔，來圓滿頂
                果欽哲法王的遺願。其中三個興建地點的土地已經購 得。而這些佛塔都是要致力於促進世
               界和平的心靈工程。
 
 
                二、興建和平佛塔的現況   【冉江仁波切　2005年在台灣的開示】
 

                頂果欽哲法王想在八大聖地建蓋佛塔時，也曾親自到達當地，指示佛塔要建蓋在什麼地方。
                但當時蓋塔的因緣，並沒有成熟。而我現在則是依照著法王過去的指示，致力於此事，以
                 便完成他的心願。
 
                「興建和平佛塔」這件事情已經開始進行幾年了，我們首先在印度成立了一個能永續此佛
                行事業的社團組織，之後，我們就用此社團的名義，在八大聖地來購買土地。
 
                目前大致情形如下：
 
                 釋尊成道的菩提迦耶，因為有自己的寺院，所以佛塔就建蓋在自己的土地上，這一座是已
                 經蓋好的。另外，在靈鷲山聖地的佛塔，也興建好了。 

                 而吠舍離聖地的佛塔，現在正在興建。因為它地處偏僻，所以我們同時也在那裡興建一座
                  ---未來能供朝聖者休息 住宿的平價會館，會館內還有佛堂。 

                  鹿野苑和佛從天降處的這兩個聖地，它們的土地皆已購得。其中，鹿野苑聖地只需要興建
 
                 佛塔，但是佛從天降處的聖地，則除了興建佛塔之外，尚需要另建造一 座會館和佛堂，作
                  為未來朝聖者的修憩之處。  

                 除此之外，拘尸那、舍衛國、藍毘尼三處聖地，還需要購買土地和興建佛塔。

                 而為了讓八大聖地的佛塔都能歷久不壞，所以佛塔的建材都是用石頭雕砌而成的。
                 除了堅固的塔身，裡面的裝臟也做得非常仔細，皆是依照佛經上所說：無垢頂髻和無垢光
                 二尊的壇城來畫製，同時做供養和修持。另外，興建佛塔的主持上師也都閉關六個月。
 
                 修持準備八座塔的裝臟物現在塔內的裝臟物都已經完成，光準備裝臟咒語的印製費用，
                 就花費了三萬美金…。
 
                  所以，此「興 建和平佛塔」的希望工程，至今在購買土地、興蓋佛塔、建造會館以及佛堂
                  等，在經費上 還有很多的欠缺。 

                 因為頂果欽哲法王就如同是現代的蓮師，所以，以他的神通智慧眼所照見的佛生事業，若
                 是能有機會參與奉獻，絕對是與一般的建塔造寺，其所供養的功德更為殊勝不同。希望各
                 位大德能隨喜共襄盛舉。 
 

                 三、八座佛塔各有的特色
 

                 八座佛塔的名稱和地點如下： 

                 【蓮花佛塔】位於尼泊爾的隆毘尼，是佛陀的誕生地。 
                  【證悟佛塔】位於印度菩提迦耶，佛陀三十五歲的時候，在此地的菩提樹下證悟成佛。
                 【奇蹟佛塔】位於印度斯拉瓦斯蒂，佛陀五十歲時，在此展現不可思議的奇蹟。他也在此
                                         地從事三十年的暑期閉關。 
                  【合僧佛塔】位於印度拉佳里哈，佛陀在此重新聚合被提婆達多分裂的僧團。
                 【轉法輪佛塔】位於印度瓦拉納西，佛陀在此初轉法輪。
                 【勝者佛塔】位於印度瓦沙利，佛陀在此宣布，他將離世，進入涅盤，但經過一位虔誠的
                                            在家眾的懇求之後，佛陀把住世的時間再 延長三個月。 
                  【降世佛塔】位於印度香卡斯亞，佛陀在此從天界降至世間，來報答母親的恩德。 
                  【般涅佛塔】位於印度庫希納迦，佛陀八十一歲時，在此圓寂。 

                 《佛 說八大靈塔名號經》中云：「…如是八大靈塔，若有婆羅門及善男子、善女人等，發
                  大信心，修建 塔廟，承是供養，是人得大利益，獲大果報，具大稱讚，名聞普遍，甚深廣
                 大…。」
 

                 四、聯絡辦法
 

                 雪謙冉江仁波切目前已完成二座佛塔（菩提迦耶、靈鷲山），另一座也即將峻工（毘舍離）
                  ，但是尚有五 座佛塔尚待完成興建，預估興建費用尚不足約新台幣＄９００萬。 

                 如您願意對頂果欽哲法王致力促進世界和平之佛塔的心靈工程，伸出援手，請向台灣雪謙貝
                  瑪卻林佛學會 聯絡。

                 總幹事：張美雲師兄（0910-799-450）
                 高雄中心：886-07-3132823 
                  台北中心：886-02-89322300   E-mail：vedamayun@yahoo.com.tw

                 ■ 或直接利用郵政劃撥       帳號：４２２０１０５９       戶名：台灣雪謙貝瑪卻林佛學會
 
 
 
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