密宗

所謂的「密乘」或「金剛乘」它是釋迦牟尼佛三轉法輪中最後所傳之法，

在(傳授教誡王經)（mDo. Dam. Ngag. Bogs. Pa'i. rGyal. Po.）中就曾說到：

( 信因因之法，法輪勤將轉，果乘之捷道，未來將得生。) 這裡的因法就是「因乘」，也就是俗稱的「顯教」。

而「果乘」及「捷道」則是預記了「金剛乘法門」的未來弘傳。

「金剛乘」的法門可以由多方面來瞭解，

它是佛法中極為特殊的一部份。

在西藏固有的傳統中，這是由小乘、大乘、

金剛乘一貫而上的連續嚴謹體系，

而非中國所一向認為密宗是佛教中的一個支派，

或是認為受了印度教影響才成立的宗派。

經、續二者，或者說顯、密二者，原來就是一體兩面，毫不對立的；

只是眾人由於誤解而加深了這種見地。

以下整理了一些與密宗有關的問答供各位參考

一、顯密二教有何不同? 答：我佛釋迦世尊成等正覺之後，為了救度一切眾生，

說了很多能使一切眾生成就佛道的法門。

如果我們把佛說的成佛法門歸納起來，只有顯密兩種教法。顯教是指一般的眾生，乃至中等根器的人，

修行成佛的長路與安全平穩的修法。因為顯教的成佛，必須經歷三大阿僧祇劫才能夠成就，

所以說他成佛的路長，但是平安好走。密宗是指一個人，或者智慧最高的人，

不需要經歷顯教所說到佛地的長路，

也不再要受長久的苦行，在一生中或極短的時間內，

就能得到即身成佛的微妙大道。

二.學密宗要不要研究顯教的教理? 答：學密宗必須先瞭解普通修心，乃至菩提心的道理。

因為普通修心與菩提心的道理，在密宗裏面沒有詳細的說明，

所以學密宗必須先學顯教教理。

如果沒有顯教的根本地基，決定不能建好密宗的房屋。

三、密宗的密是什麼意義? 答：依照梵文的意義，密宗就是密咒，

它的意思是指秘密作法的音，所以密宗必須要秘密。

它之所以秘密有三種：

一.密法與小乘人需要秘密。因為小乘人自利心重，密宗是大乘佛教，專為救度眾生。

小乘的人聽到密法，心中害怕，不敢接納，恐有毀謗佛法的危險。二、智慧不高的人，不給予傳法，需要秘密因為智慧不高的人，判斷力不夠，這種人學密法，有學法錯誤的危險。

三.心不正的人，不能傳法給他。由於心地不正，所作所為即不正當，多造惡業，有利用密法的危險。四.密宗,密教和密乘有什麼不同? 答．密宗、密教和密乘是一樣沒有分別的。

在梵文與藏文裏，密宗的意義是指密法的一部份，

或是密法中的幾個方法合在一起叫密宗。

五.為什麼修學密宗能夠得到即身成佛?

答：顯教是大部份的眾生成佛不危險的平路。

它的特點是：人人都可以修學這種教理，所以叫做顯。譬如說：我們要到某一處清淨的道場，可是那個地方山水阻絕，

坑深路險，不時強盜出沒。為了行道平安，必須繞道而行，

不能立即到達，時間也較長，但是不會有多大的危險，

如果走錯了路，只要退回來再走正路就可以了。顯教是這樣避險道繞平路的進行，所以成佛的方法多，

也是成佛最平安的辦法，因此，人人都可以修學。

也由於顯教不重成佛的時間，而重在行道的安全，

所以要經過長久劫才能成佛。密宗是成佛最快速的妙法。

它在苦難,罪業和魔心之中，以進,衝和碎的方法來達到即身成佛。

譬如說：有一個人，需要到一個地方去，路上必須冒著翻山涉水,

盜匪殺擄等種種危險：但是此人精進心切，不怕危難，也不繞道，

勇猛直進，遇到危路之處，由於行者路熟且精進勇敢，善用種種方法，

消除路上一切的危險困苦，自然很快就到達目的地。

所以說密宗成佛的大道，是以短速為重點。如果不是這樣的人而走這種路，不但不能達到目的，

甚至還有生命的危險!所以學密宗的人，要有緣份和智慧最高的人，

才能得到即身成就。密宗又重於師承，凡真心修學密宗的人，

應該先要禮請一位正確的上師為根本上師，傳授正確的密法。

同時，也要先瞭解全部密法的重點，然後正心下苦功夫去修學因為

修學密宗必須要具備這五正學:

五正學就是正確的上師、正確的傳承、正確的瞭解、

正心的修學和正確的弟子等五學：

一、正確的上師：必須具足當上師的條件，

又有正確的密法,如果沒有當上師的具足條件，弟子不得成就。

二、正確的傳承：從金剛佛到自已的上師之間，不斷的灌頂傳承。

所修學的密法，如果傳承有間斷，弟子也不得成就。三、正確的瞭解：密宗的一切密法，從上師口傳下來，

必須要正確的瞭解。所傳承的密法若不正確的瞭解，修學無法成就。

四、正心的修學：必須虔誠學法，真心修持。

如果弟子對一切密法，沒有虔誠恭敬心，所修不得成就。五、正確的弟子：必須能為上師,為佛法,為眾生而求學密法。

如果有不正當的人，別有居心想利用密宗，所學自然不得成就。

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